Cum să înțelegeți oamenii care cred în Dumnezeu (pentru atei)

Aceasta este o problemă complexă care ar trebui explorată cu înțelepciune, curaj și compasiune - totuși, singura modalitate de a obține o idee clară despre preferința unei alte persoane este aceea de a studia propria noastră preferință și modul în care se formează.

Provocarea obținerii unei idei clare a subiectului este cât de dificilă este să observăm din punct de vedere științific, deoarece niciun caz nu este același. Toți cei care au un sistem de credință îl au din motive proprii. Cu toate acestea, după ce a fost identificat, se stabilește că răspunsurile sunt ceea ce au fost întotdeauna, evident. Din acest motiv, acest articol nu se referă la argumentul teologic pe care o denominație sau religie îl poate avea față de altul sau lucrurile bune și rele legate de religii sau de Dumnezeu. Acest articol este despre explorarea a ceea ce atrage oamenii către Dumnezeu și religie. Este vorba de dinamica mentală care face pe oameni ceea ce sunt.

Dacă nu înțelepciunea, nu veți obține satisfacție și armonie, care sunt punctul central al acestui articol, studiind în profunzime o gamă largă de motive pentru care o persoană care crede în Dumnezeu sau zei, în scopul de a înțelege pe cei au credințe.

Expand domeniul bazei de identitate pentru a examina dezavantajele religiei ca extremismului, fundamentalism și alte probleme similare religiones.Una persoană care a investit prea mult în sensul lor de identitate (fiind religia componente, istorie sau discipline similare) este mai înclinat să fie închise ermetic, foarte selectiv cu privire la ceea ce auzi și nega tot ceea ce nu-i place și, într-adevăr, de obicei, este violenta.Una simplă analogie este cea a extremistului care au avut toate ouăle într-un coș, dar dacă cineva a fost tremura coșul (și, de fapt, shake-uri coș, care în acest caz este credința ta, tot timpul), atunci este foarte probabil să se răzbune de frustrare, frica sau negare. Fundamentaliștii sunt adesea cei mai nesiguri, deoarece nu înțeleg foarte bine ei înșiși, deoarece aceștia au investit într-o singură teologie și abandonează și / sau atacă orice altă cunoaștere care este în conflict cu a lor. Unele aspecte care trebuie luate în considerare sunt:

1. 1
2. Că puținele cunoștințe pe care le avem sunt cele pe care le-am dobândit de la noi înșine (este aproape toată a doua). Un exemplu al modului în care aceasta este o problemă este că ideile se răspândesc ca un virus sau un parazit și pot infecta sau poseda o persoană. Dacă în orice moment o persoană adoptă un concept metafizic și a investit foarte mult în subiect, el va fi înclinat să ofere scuze neîntemeiate pentru ao păstra, deoarece subiectul este foarte profund pentru oamenii obișnuiți să înțeleagă.
3. În același mod, acest lucru este de obicei încurajat prin a spune cuiva care nu înțelege ce nu poate fi înțeles sau dacă caută ceea ce nu poate fi găsit, trebuie să aibă credință. Prețul acestui lucru este destul de ridicat deoarece oamenii devin mai nesiguri în mod natural atunci când simt că nu își îndeplinesc datoria religioasă sau că sunt inferiori, când în realitate nici o persoană nu poate înțelege ceea ce nu este real și acesta este doar relativ . Deși este important de observat că acest efect are, în general, un avantaj, deoarece persoana căreia i sa spus că are credință poate părăsi chestiunea și, prin urmare, să fie mai fericită prin a nu-și rupe capul în a obține răspunsuri la întrebări care nu va fi niciodată răspuns.
4. Acest lucru se poate extinde, de obicei, în faptul că atunci când simt că fac parte dintr-o societate care este la fel ca ei, atunci când este expusă la o schimbare inevitabilă sau influență, este foarte probabil să devină mai secretos și izolaționist. Un exemplu clasic este acela al multor culturi tribale care se opun tehnologiei moderne și studiului științelor naturale, deoarece oferă alternative la sistemul de credințe existent. Suma pe care o persoană o investește într-o credință este direct proporțională cu cantitatea de stres, nesiguranță și extreme care vor veni să o protejeze.
5. Gândiți-vă la această analogie. Multe religii fac declarații despre închinarea la idoli, dar când vă întrebi pe voi înșivă, vă puteți închina idolului cu o imagine sau o icoană, mai degrabă decât cu o statuie? Din punct de vedere psihologic, răspunsul este da, deoarece este practic la fel. Prin urmare, este interesant să întrebi ce este despre o imagine mentală? Oare oamenii se închină la propriile lor imagini mentale? Din nou, răspunsul este da. Dar întrebarea cheie este: Sunt aceste imagini mintale reflectări ale dorințelor noastre? Răspunsul, din nou, este da. Imaginile, conceptele, credințele și ideile interpretative, deși pot fi diferite de la o persoană la alta, sunt folosite ca bază pentru identitatea lor. În ciuda integrării (flexibile) a primatului propriului nostru supraviețuire, idolatria ego-ului nu este întotdeauna evidentă, așa că, observând că o numim narcisism, dar există pe mai multe nivele.
6. Luați în considerare acest experiment de gândire despre crearea identității și predominanța acesteia atunci când o persoană citește secțiunea anterioară despre insecuritatea umană. Cel mai probabil, persoana care citește acest lucru, spune "Nu e adevărat, nu mă simt nesigur", În același mod, o persoană va nega faptul că mintea proiectează dorințele sale în religie, menționate în secțiunea anterioară idolatriei ego-ul, dar când te uiți la ce sa întâmplat în acel moment, veți observa că răspunsul a fost un fel de consolidare mentală . Negarea motivațiilor, precum și întăririle repetate ale credințelor și ritualurilor religioase reprezintă principala cale în care identitatea este întărită, astfel încât să continuăm să credem tot ce ne dorim. Este o manipulare subtilă, deoarece o persoană trebuie doar să creadă ce spune o parte din mintea noastră (și din moment ce este vorba despre ceea ce dorim să auzim, este foarte ușor), atunci ego-ul se afirmă și convingerea are loc. . Compensația este că prin introducerea mai multor ouă în acel coș unic, persoana devine în curând dezechilibrată.
7. Gândiți-vă la relevanța uneia dintre sloganurile subtile ale filosofiei: "Cogito Ergo Sum" sau "Sunt conștient (cred) ergo (prin urmare) Eu există". Oamenii care cred că pot, de asemenea, să creadă. Cei care fac ambele formează un adjuvant de gânduri și idei ca o identitate (partea din "de aceea eu exist") pe care le protejează, deoarece o văd ca și cum ar fi ei înșiși.
8. Testați dacă atașamentul la identitate este ceea ce ne motivează să plătim prețul. Pentru unii, identitatea sau "Eu, a mea și ceea ce sunt" este absolută și nici un preț nu este prea mare. Trebuie să explorați profund astfel încât să determinați dacă identificarea cu un set de idei merită să plătiți prețul fundamentalismului, terorismului și războiului.

După examinarea aspectelor sociale, luați în considerare aspectele personale intelectuale și emoționale în care intră credința în Dumnezeu sau în zei. În primul rând, considerați că o religie poate da un răspuns (nu neapărat precis) la unele din marile mistere, cum ar fi de ce suntem aici, de ce apar dezastrele, de ce toți oamenii au tendințe bune și rele integrate etc. Mulți dintre cei mai mari gânditori și filozofi au investit multă energie mentală în beneficiul religiei și al oamenilor. Poate că cele mai importante aspecte sunt că oamenii sunt pur și simplu făcuți în mod natural, cu tendințe atât benefice, cât și dăunătoare, și că suntem nevoiți să ne concentrăm noi înșine. Poate fi egoist, dar, în general, este imposibil pentru mintea umană de a iubi ceva mai mult decât ceea ce iubește ea, prin urmare, mai multe imagini ale divinului și răul sunt auto-reflecție sau auto aspiraciones.Nuestras tendințe benefice, cum ar fi înțelepciunea , toleranța, compasiunea etc. și cele dăunătoare, cum ar fi lăcomia, ura și ignoranța, sunt ceea ce îi motivează pe oameni să facă ceea ce fac. În cele din urmă, nu este dificil să clasificăm cei trei motivați principali: lăcomia, aversiunea și ignoranța.

1. 1
2. Psihologic, un exemplu de ignoranță este atunci când o persoană vede o astfel de frumusețe, mirare și bine în lume, cum ar fi puterea uimitoare naturale de fizică și în cele din urmă capacitatea noastră de a recunoaște curios modele și coincidențe, care este foarte ușor de a atribui o astfel de putere și glorie față de divin. Cu toate acestea, problema apare atunci când o persoană vede curând distrugerea, moartea, boala, cruzimea, goliciunea și suferința fără sfârșit care există în lume. Pentru a le avea pe ambii într-un singur loc, este mai ușor să spunem că acesta este divinul și demonicul în joc, sau binele și răul. Problema este că ele sunt doar concepte intelectuale, deoarece fenomenul în sine nu are nici o preferință sau capacitate de raționament. Oamenii acceptă și credințele existente din ignoranță, neștiind cum să obțină răspunsuri la problemele lor. Religia are multe sute de ani, iar oamenii care se gândesc la răspunsurile sau căile de a anula întrebarea adversarului lor.
3. Din punct de vedere psihologic, semnul cel mai revelator al unei tendințe bazate pe lăcomie este plasarea personalului în fața substantivului, ca în "Dumnezeule" sau "Credința mea" care implică apartenența sau o relație personală, sau încercarea de a obține o relație mai strânsă cu Dumnezeu sau zei sau o viață mai bună în ceruri. Dorința de a converti pe alții la credința unei vieți mai bune în ceruri (la fel ca înșelăciunea piramidei) sau doar a face pe altcineva ca noi este o abordare bazată pe lăcomie. Un alt aspect este dorința obișnuită de a clasifica și / sau de a schimba alte persoane. Cum de a afla ce cred ei este o modalitate de a determina dacă persoana este ca noi, fiind utilă sau este o persoană pe care ar trebui să o evităm deoarece este o amenințare pentru credințele sau modul nostru de viață. Schimbarea unei persoane poate fi o modalitate de a ne conecta sau de a lăsa amprenta în lume pentru a face o diferență (care rezultă din nesiguranță).
4. În paralel cu aspectul lăcomiei se află tendința bazată pe aversiune, negarea tot ceea ce îi face neplăcuți sau nefericiți, sau ceva care poate deranja fericirea lor actuală. Aversiunea este, de asemenea, crearea unei societăți omogene pe baza fricii de oameni diferiți. Acest lucru se întâmplă și datorită identității care sa format pe tot parcursul vieții persoanei. Dezvoltarea "identitate" este întotdeauna un fenomen exclusiv sau separatist. Ocazional, motivațiile și ideile noastre pot juca ambele domenii, precum și conceptul că o persoană are despre compasiune și demnitate în care atât aparțin exclusiv religiei lor, care pot fi folosite ca o modalitate de a vedea pe alții ca fiind inferiori sau ca mod de a glorifica religia (și prin asociere, ei înșiși).
5. Este similar cu o persoană care vede ploaia torențială și intră în casa lui pentru a se refugia. Ploaia torențială reprezintă mii de probleme și mii de explicații diferite disponibile pentru fiecare problemă individuală. Religia oferă un refugiu împotriva acestui fapt prin propriile răspunsuri simplificate (din nou, nu neapărat precise) sau printr-o recomandare imparțială și vizibilă care poate fi valoroasă. Apoi, ideea apare că atunci când se termină ploaia este potrivit să ieși și să continue. Majoritatea oamenilor o fac singură, dar problema este că pentru unii oameni nu se oprește niciodată ploaia în viața lor. Pentru unii, viața este mai bună în interior.
6. Luați în considerare valoarea distragerii sau ocupării minții pentru aproape fiecare ființă umană. Exemple comune sunt hobby-urile, studiile educaționale, artele și cultura, muzica, media, televiziunea, filmul și computerele, gospodăriile casnice, sportul și exercițiile fizice, cumpărăturile, jucăriile și jocurile electronice. Chiar de la început, când eram copii, am căutat modalități de a ne ocupa de timpul nostru. Există ceva care ne înspăimântește atât de subtil ca fiind singur, plictisit și prins de mintea noastră proprie? În lumea modernă suntem fericiți pentru că putem evita să fim singuri cu noi înșine și, de fapt, mulți își structurează viețile în avans pentru a se asigura că vor fi întotdeauna ocupați. Chiar și în contexte tribale, cu vânătoare, ca și cu dansul, povestirea și cântatul sau intonația, îngrijirea la domiciliu și siguranța, aceste activități iau toate orele din zi.

Contrastați-vă propriile experiențe și preferințe prin compararea preferințelor dvs. și a ceea ce vă simțiți atunci când vă gândiți la aceste subiecte. Întrebați-vă cum înțelegeți mai bine oamenii și dacă vreunul din subiectele din acest articol ți-a dat niște cunoștințe. Este important să vă întrebați, în cazul în care ați făcut-o, de ce, și dacă răspunsul a fost negativ, de ce nu. De vreme ce avem toate tendințele benefice și nocive integrate, este o alegere personală a fi mai tolerantă față de dreptul fiecăruia de a crede sau nu. Dorința de a crea calitate, compasiune, armonie și respect este o alegere personală. Credința poate ajuta oamenii să trăiască bine (sau, în unele cazuri, să supraviețuiască), dar există unii care își trăiesc viața în siguranță în spatele zidurilor de gândire și ridică acești pereți pentru un motiv bun. Dacă acești pereți sunt zdrobiți fără a le da mai întâi abilități pentru a face față problemelor, aceștia ar fi lăsați cu mai multă durere și cu o capacitate mai mică decât la început. Binele pe care credința îl poate oferi este proporțional cu daunele pe care le poate provoca dacă este folosit fără înțelepciune. Înțelegerea și compasiunea sunt, probabil, cele mai mari aptitudini pe care le poate avea o persoană.